Sual: Hacca gidenin tüm günahları af olur deniyor. Buna namaz, oruç ve kul borcu da dahil midir?
CEVAP
Hacca gidip gelenin değil, haccı kabul olanın günahları af olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Kabul olan bir hac, geçmiş günahları yok eder.) [Beyheki]
(Haccedip, fena söz söylemeyen ve doğruluktan ayrılmayan kimse, anasından doğduğu günkü şeklinde günahsız olur.) [Buhari]

Haccın sahih ve kabul olmasının şartları vardır. Sahih olması için vaktinde hac yapılması lazımdır. Kabul olması için de, haccın sahih olması, o kimsenin itikadının muntazam olması, bid’at ehli olmaması şeklinde şartları vardır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bid’at işleyenin, orucu, haccı, cihadı kabul olmaz.) [Deylemi]

Hac, sahih ve kabul olsa da, kul borçları, namaz, oruç borçları ödenmiş olmaz. Kul borçlarını ödemek, namaz ve oruç borçlarını kaza etmek suretiyle ödemek lazımdır.

Bir kimse, tevbe-i nasuh yaparsa, günahları af olur. Namazlarını kaza etmedikçe, yalnız tevbe ile af olmaz. Kaza ettikten sonrasında tevbe ederse, af olması umut edilir. Ilkin muntazam bir itikada haiz olmak, bid’atlerden kaçmak, kul ve Hak borcunu ödemek lazımdır

Sual: Meydana getirilen bir yakarma sahih olmadığı halde, sonradan sahih olduğu yada sahih hale getirilebildiği durumlar olur mu?
CEVAP
Evet, bazı durumlarda olur. Birkaç örnek verelim:
1- Yapmış olduğu bir ibadetin kendi mezhebine bakılırsa sahih olmadığını anlayan bir kimse, dört mezhepten birine bakılırsa şartlarını yerine getirdiğini anlarsa, ibadeti yaptıktan sonrasında da olsa, o mezhebi yansılamak ederse, kısaca bu ibadetimi şu mezhebe bakılırsa yaptım derse, geriye dönük olarak ibadeti sahih olur. Yeniden yapması gerekmez. Bu, Müslümanlar için bir rahmettir.

2- Başkasının hayvanını çalan yada gasp eden kimse, bunu kurban edemez; fakat gasp ettikten sonrasında da olsa, kıymetini öderse, gene geriye dönük olarak, kurban etmesi caiz olur.

3- Şarta bağlı bir adak adarken, o adağı yerine getirecek imkânı yoksa adak sahih olmaz, fakat koşul yerine ulaştıktan sonra imkânı olursa, adağını yaparsa mahzuru olmaz.

Sual: Herhangi bir ibadetin farzlarından birisi yapılmamış ise, o meydana getirilen yakarma kabul olur mu?
Yanıt: Bir ibadetin farzlarından biri terk edilirse, o yakarma sahih olmaz. Sahih olmayan yakarma de kabul olmaz. Hatta o ibadetteki farz, bilmeyerek terk edilince de, sahih olmaz. Bilerek terk edilince, günah da olur.