Ateist diyor ki:
Sual: Aşağıdaki ilk âyette Hristiyanların İsa’yı Rab olarak kabul ettikleri açıkça belirtilmektedir. İkinci âyet ise tapılanların da Cehennemde sonsuz olarak kalacakları ifade olunur. Bu anlatımla Kur’an, tapılan konumunda olmasından dolayı, Siz ve Tanrı’ın haricinde taptığınız şeyler Cehennem yakıtısınız diyerek, İsa’yı da bilincinde olmadan Cehenneme koymuyor mu?

Onlar Tanrı’ı bırakıp hahamlarını, papazlarını ve Meryem oğlu Mesih’i rableri olarak kabul ettiler. Oysa tek Tanrı’dan başkasına kulluk etmemekle emrolunmuşlardı. Ondan başka tanrı yoktur. Tanrı, koştukları eşlerden münezzehtir. (Tevbe 31)
Siz ve taptıklarınız, Cehennemin yakıtısınız; oraya gireceksiniz. Eğer onlar ilâh olsalardı, oraya girmezlerdi. Hepsi [tapanlar da, tapılanlar da] orada temelli kalacaktır. (Enbiya 98,99)
CEVAP
Bu, Arapça’yı iyi bilmememizden meydana gelen bir sorudur. Arapça’da hayvan ve cansızlara hitap şekli farklıdır. Âyet-i kerimede “ve ma ta’büdüne” deniyor. “ma” edatı Arapça’da akılsızlar için kullanılır, şu demek oluyor ki; taptığınız putlar anlama gelir. Burada “ve men ta’büdüne” denmiyor, öyleki denseydi, bu şekilde bir sual sorulabilirdi. Burada akıllılar için kullanılan “men” edatı kullanılmadığı için, Hristiyanların taptıkları İsa aleyhisselam ya da bazı Yahudilerin taptıkları Üzeyir aleyhisselam yada melekler anlaşılması imkansız.(İmam-ı Kurtubi)

Gene ateist soruyor:
Sual: Puta, taşa, heykele tapılıyor. Tapanların cezalandırılmasının mantığı var, fakat tapılanın bunda ne suçu var ki, onlar da Cehenneme atılıyor?
CEVAP
Cehenneme atılan putlar, taşlar, ceza için atılmıyor. Tapana ceza olması için atılıyor. Bunlar ceza için yakıt oluyor. İmam-ı Kurtubi hazretleri buyuruyor ki:
İnsana sevilmiş olduğu, kıymet verdiği, taptığı şey tarafınca ceza görmek daha ağır gelir. Puta tapmalarının boşa gittiğini görmek, bilhassa taptığıyla azap edilmesi ona daha oldukça acı verir. Ne kadar kuvvetli ateş ki taşlar bile yakıt hâline geliyor. (Câmi’ul ahkâm)

Taş, put, yakıt olduğu şeklinde, kâfir olan insan daha kolay yanar, o da yakıt olur. İki âyet-i kerime meali şöyledir:
(Yoldan çıkanlar [kâfirler] Cehenneme odun olmuştur.) [Cin 15] (Kâfirler, Cehennemin ateşini kuvvetlendireceklerdir.)

(Kendinizi ve ailenizi, yakıtı insan ve taş olan alevden koruyun.) [Tahrim 6] (Bu âyet-i kerimede de Cehennemin yakıtının taş ve insan olduğu bildiriliyor.)

Onun için hikmet ehli, (Cehennemde ateş yok, hepimiz ateşini [yakıtını] kendi götürür) diyor.

Bir kimse, putu sevip ona, taptığı için put ona Cehennemde azap edecektir. Sevdiğimiz malların zekâtını vermezsek, o mallar ahirette ceza için yakıt olacaklardır.

Bir âyet-i kerime meali şöyledir:
(Altın ve gümüşü [malı, parayı] biriktirip Tanrı yolunda harcamayanlara [zekâtını vermeyenlere] oldukça acı azabı müjdele! [Zekâtı verilmeyen mallar] paralar, Cehennem ateşinde kızdırılıp, sahiplerinin alınlarına, böğürlerine, sırtlarına [mühür basar gibi] basılacaktır. Bu kendiniz için biriktirdiğiniz servettir. Biriktirdiklerinizi [azabını] tadın denilecektir.) [Tevbe 34, 35] (Ayraç içindekiler, tefsirlerdeki açıklamalardır.)

İbni Mace’nin bildirdiği hadis-i şerifte, Peygamber efendimiz, (Zekâtı verilmemiş mallar, yılan olup sahibinin boynuna dolanır) buyurduktan sonrasında, şu mealdeki âyet-i kerimeyi okudu:
(Tanrı’ın kayra etmiş olduğu mallarda cimrilik edenler [o malların zekâtını vermeyenler], iyi ettiklerini [zengin kalacaklarını] sanıyorlar. Oysa kendilerine fenalık etmiş oluyorlar, o mallar Cehennemde, [yılan şeklinde] boyunlarına dolanacak [onları sokacak].) [Âl-i İmrân 180]

Âyetlerde çelişki arayan ateist, bu gerçekler karşısında, tevbe etmezse, ay, güneş, kâinat tesadüfen yaratılmamışsa, bunların bir yaratıcısı var ise [ki inkârı mümkün değil], artık Cehennemde çekeceği azabı düşünmelidir. Bir şeyin kendi kendine muhteşem bir hâle gelmesine, örneğin güneşin asla ısısısın azalıp çoğalmamasına, hep belli eksenlerde dönmesine bir rastlantı demek kadar ahmaklık olur mu? Acaba ateist bu tarz şeyleri anlamış olur mı? Kâinatta hiçbir şeyin rastlantı olmadığını görür mü? Kendine acı, gel inanç et desek acaba işitir mi? Küfründe direnme ederse işitmez. Şundan dolayı bir âyet-i kerime meali şöyledir:
(Onların kalbleri var fakat anlamazlar; gözleri var, görmezler; kulakları var, işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibidir, hatta daha da aşağıdır.) [Araf 179]

Sual: Bazı kimseler, ateist, Budist, ateşperest, Hristiyan ve Yahudi Cennete girer diyorlar. Bunlar kâfir değil mi? Kâfir Cehenneme girmeyecek mi?
CEVAP
Bir hoca da, yukarıda bildirilen kâfirlerin hepsinin Cehennemlik bulunduğunu anlatınca, esnaftan birkaç şahıs geliyor, (Hocam biz sizin görüşünüze katılmıyoruz. Kâfirlerin de Cennete gireceğini bildiren başka hocalar vardır) diyorlar. Hoca, (Bu benim kendi görüşüm değildir, esasen asla kimsenin kendi görüşü dinde senet olmaz. Bu Allahü teâlânın, Kur’an-ı kerimde açıkça bildirdiği bir hükmüdür) diyor. Fakat onlar, (Tanrı’ın açık bir hükmü olsa asla diğeri hocalar bu şekilde söyler mi) diye itirazlarına devam ediyorlar. Onun için kâfirleri bile Cennete koymaya çalışanlara yanıt olması için bu yazıyı yazmak zorunda kaldık.

Dinimizde dört kanıt var. Bunlardan kıyas-ı fukahayı ve icma-i ümmeti kaldırmaya çalışıyorlardı, yalnız Kitap ve sünnet diyorlardı, son zamanlarda, Sünneti de devreden çıkarmaya çalıştılar. Yalnız Kitap [Kur’an] kalmıştı. Demek şimdi Kur’an-ı kerime olan itimadı da sarsmaya çalışıyorlar.

Müslüman olmayan her insanın sonsuz Cehennemlik olacağı hükmü, bizim görüşümüz değil, yüce Tanrı’ın kati emridir, âyet ve hadislerle sabittir. Bunu inkâr eden Müslüman kâfir olur. Bu mevzuda yüzden fazla âyet vardır. Birkaçının meali şöyledir:
(Elbet, ehl-i kitabından [Yahudi ve Hristiyan] olsun, müşriklerden olsun tüm kâfirler Cehennem ateşindedir, orada sonsuz bırakılırlar. Onlar yaratıkların en kötüsüdür.) [Beyyine 6]

(Kâfirler için hazırlanmış olan alevden sakının!) [Al-i İmran 131]

(Tanrı’a ve Resulüne karşı isyan edip sınırlarını [dinin hükümlerini] aşanı Tanrı sonsuz kalacağı bir ateşe sokar.) [Nisa 14]

(Resule karşı gelip, müminlerin yolundan başka bir yola gideni, o yönde bırakır ve Cehenneme sokarız; orası ne fena bir yerdir.) [Nisa 115]

(Tanrı, Meryem oğlu Mesîh’tir diyenler kâfir olmuştur. Tanrı, kendine ortak koşana Cenneti haram kılar; artık onun yeri ateştir ve zalimler için destek yoktur.) [Maide 72]

([Allah, Şeytana] dedi ki: Yerilmiş ve rahmetten kovulmuş olarak, oradan çık, defol; and olsun ki sana uyanları ve sizin hepinizi Cehenneme dolduracağım.) [Araf 18]

(Kâfirlerin akıbeti ateştir.) [Rad 35]

(İçinde ebedî kalacağınız Cehenneme girin! Kibirlenenlerin yeri ne kötüdür.) [Nahl 29]

(Biz, Cehennemi kâfirler için bir zindan yaptık.) [İsra 8]

(Tartıları hafifçe gelip hüsrana uğrayanlar, Cehennemde sonsuz kalır.) [Müminun 103]

(Tanrı’a ve Resûlüne inanmayan o kâfirler için deli bir ateş hazırladık.) [Fetih 13]

(Ey Nebi, kâfirlerle [silahla] ve münafıklarla [öğütle, delille, belgeyle] cihad et, [öğüt de kâr etmezse] onlara sert davran! Onların gidecekleri Cehennem, ne fena yerdir.) [Tevbe 73, Tahrim 9]

(Cehennem, tagutları [kâfirleri] bekleyen yerdir.) [Nebe 21-22]

(Facirler [kâfirler] Cehennemdedir.) [İnfitar 14]

(Kâfirlere Cehennem ateşi vardır. Öldürülmezler ki ölsünler [de kurtulsunlar] Cehennem azabı da hafifletilmez. İşte biz, küfürde ileri gideni bu şekilde cezalandırırız.) [Fatır 36]

Yaratıcıya inanmak yetmez
Sual: Bir tanrıya inansa da, inanmasa da tüm gayrimüslimler Cehenneme gidecek mi? Bu mevzuda âyet var mı?
CEVAP
Birçok âyet ve hadis vardır. Âyet-i kerimelerden bazılarının mealleri şöyledir:
(Kâfirler için hazırlanan, yakıtı insan ve taş olan alevden sakının.) [Bekara 24]

(Âyetlerimizi yalanlayan kâfirler, Cehennemliktir, orada sonsuz bırakılırlar.) [Bekara 39]

(İnkârcının [kâfirin] azca bir süre rızkını verir, sonrasında onu Cehennem azabına maruz bırakırım. Orası ne fena yerdir.) [Bekara 126]

(Tanrı’tan kork denilince işlediği günahlar sebebiyle daha oldukça gurura kapılan hiç kimseye, Cehennem yetişir. Ne fena yataktır orası.) [Bekara 206]

(İnkârcıların [kâfirlerin] dostları tâğuttur, onları aydınlıktan karanlığa sokar. İşte bunlar Cehennemliktir, orada sonsuz bırakılırlar.) [Bekara 257]

([Mubah bilip] yine faizcilik yapanlar Cehennemliktir, orada temelli bırakılırlar.) [Bekara 275]

(İnkârcıların [kâfirlerin] malları da, evlatları da Tanrı indinde bir yarar sağlamaz [onları cezadan kurtaramaz.] Onlar Cehennem yakıtıdır.) [Al-i İmran 10]

(İnkârcılara de ki: Yenik olacak ve Cehenneme sürüleceksiniz. Orası ne fena bir yerdir!) [Al-i İmran 12]

(Tanrı’ın, hakkında hiçbir kanıt indirmediği şeyleri Ona ortak koşmaları sebebiyle, kâfirlerin kalblerine korku salacağız. Gidecekleri yer de Cehennemdir. Zalimlerin varacağı yer ne kötüdür!) [Al-i İmran 151]

(İnkârcıların diyar diyar [refah içinde] gezip dolaşmaları seni [ümmetini] aldatmasın! Bu [tez gelip geçen] azca bir menfaattir, sonunda onların varacakları yer Cehennemdir. Orası ne fena yerdir!) [Al-i İmran 196, 197]

(Âyetlerimizi inkâr edip kâfir olanları yarın [elbette] ateşe sokacağız.) [Nisa 56]

(Bir mümini [mümin olduğu için] kasten öldürenin cezası, içinde sonsuz kalacağı Cehennemdir. Tanrı ona gazap etmiş, onu lanetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır.) [Nisa 93]

(İşte onların [Allah’ı bırakıp şeytanı dost edenlerin] yeri Cehennemdir; ondan kaçıp kurtulacak bir yer de bulamazlar.) [Nisa 121]

(İnkâr edip âyetlerimizi yalanlayanlar, Cehennemliktir.) [Maide 86]

(Âyetlerimizi yalanlayıp büyüklük taslayanlar, Cehennemliktir, orada temelli bırakılırlar.) [Araf 36]

(Kâfirlikte ısrar edenler Cehenneme toplanacaktır.) [Enfal 36]

(Müşriklerin, Tanrı’ın mescitlerini bayındır etmeye yetkileri yoktur. [Beğendikleri] tüm işleri boşa gidecek; sonsuz olarak ateşte kalacaklardır.) [Tevbe 17]

(Cehennem, kâfirleri ne olursa olsun kuşatacaktır.) [Tevbe 49]

(Şu gerçeği anlamıyorlar mı: Tanrı’a ve Resulüne karşı gelene muhakkak içinde sonsuz kalınacak Cehennem ateşi vardır.) [Tevbe 63]

(Tanrı, adam hanım münafık ve kâfirlere sonsuz kalacakları Cehennem ateşini hazırladı. O ateş onlara yeter. Tanrı onlara nalet etti. Onlara bitmez tükenmez bir azap vardır.) [Tevbe 68]

(Müşriklerin Cehennemlik oldukları belli olduktan sonrasında, akrabaları bile olsa, artık onlar için, Peygamber de, müminler de istigfar edemezler.) [Tevbe 113]

(Şakiler [azaba maruz kalanlar] ateştedir, orada feci şekilde inleyip, solurlar.) [Hud 106]

(Şaşacaksan, onların, “Biz toprak olduktan sonrasında mı tekrardan yaratılacağız?” demelerine şaşmak gerekir. İşte onlar Rablerini inkâr edenler, boyunlarına demir halka vurulanlardır. Onlar Cehennemliktir, orada temelli bırakılırlar.) [Rad 5]

(Sağlam söz verdikten sonrasında Tanrı’a verdiği sözde durmayanlara, Tanrı’ın emrettiği bağları koparanlara [akrabalık bağlarını kesenlere] ve yeryüzünde bozgunculuk yapanlara nalet olsun, fena yurt, [Cehennem] onlaradır.) [Rad 25]

(Tanrı’ın nimetine nankörlük eden ve kavimlerini helâk yurduna [Cehenneme] sürükleyen [müşrikler] ler, oraya girecektir. Orası ne fena bir karargahtır.) [İbrahim 28, 29]

(Biz Cehennemi kâfirlere bir konak olarak hazırladık.) [Kehf 102]

(Tanrı’tan başka taptıklarınız [putlar] ile beraber siz Cehennem yakıtı olacaksınız.) [Enbiya 98]

(Âyetlerimizi bozmak için tartışanlar, fesat çıkaranlar, Cehennemliktir.) [Hac 51]

(Senden bir an ilkin azabın gelmesini isteyen kâfirleri Cehennem çepeçevre kuşatacaktır.) [Ankebut 54]

(Tanrı kâfirleri lanetlemiş ve onlara deli bir ateş hazırlamıştır.) [Ahzab 64]

(Kâfirler, zümreler halinde Cehenneme sürülür. Orada, bekçiler, “Size, Rabbinizin âyetlerini bildiren ve bugüne kavuşacağınızı uyarı eden resuller gelmedi mi” derler. Onlar, “Evet geldi” derler; fakat azap vaadi [Elbette Cehennemi (kâfir olan) cin ve insanlarla dolduracağım vaadi] kâfirlerin üstüne gerçekleşmiştir.) [Zümer 71]

(Yoldan çıkanlar [kâfirler] Cehenneme odun olmuştur.) [Cin 15]

(Biz, kâfirler için zincirler, demir halkalar ve alevli bir ateş hazırladık.) [İnsan 4]

Cehennemi görmek
Sual: Tekasür suresinde, (Kati informasyon sahibi olsaydınız, Cehennemi normal olarak görürdünüz) deniyor. Niye bilirdiniz denmiyor da, görürdünüz deniyor?
CEVAP
Burada görmekten maksat, kalb gözüyle görmektir. Kısaca, (Bildirilenleri kati olarak bilip inanç etseydiniz, kalb gözlerinizle görürdünüz) deniyor; zira ilm-i yakînle bilmek, insanoğlunun Cehennemi kalb gözüyle görmesini sağlar. Bazı âlimlere bakılırsa, burada bildirilen, ahirette görmektir, bu hitap da kâfirleredir. (Ahirette Cehennemi [ve layık olduğunuz azabı] muhakkak görmüş olacaksınız) anlamına gelir. (Kurtubi tefsiri)

Âyet-i kerimedeki (Taptığınız şeyler) ifadesi
Sual: Enbiya sûresinin 98. âyetinin mealinde, (Siz de, Tanrı’ı bırakıp da taptığınız şeyler de, Cehenneme girecektir) deniyor. Bir ateist, (Buna bakılırsa, Hristiyanların taptığı Hazret-i İsa da, Cehenneme girecek) dedi. Buna iyi mi yanıt vermek gerekir?
CEVAP
Meal okumak bu şekilde yanlışlıklara sebep olur. Bu âyet-i kerimede (ve mâ ta’budüne) ifadesindeki mâ, cansızlar için söylenir, orada (taptığınız şeyler)den maksat putlardır. İbni Abbas hazretleri buyurdu ki: Bu âyet-i kerime nazil olunca müşrikler, (Bizim ilâhlarımıza hakaret ediliyor) dediler. Putperestler, (İsa da mı Cehenneme gidecek?) diye, ateistler benzer biçimde aynı şeyi sorunca, şu mealdeki âyet-i kerime indi: (Kendileri için daha evvel tarafımızdan iyilik takdir edilmiş olanlar, Cehennemden uzaktır.) [Enbiya 101] (Kurtubî tefsiri)

Cehennem ebedidir
Sual: İbni Teymiyye, (Kâfir, Cehennemde ebedî kalmaz) sözünden dolayı tekfir ediliyor da, aynı sözü söyleyen İbni Arabî niye tekfir edilmiyor?
CEVAP
Kâfirlerin sonsuz Cehennemde kalacağını bildiren birçok âyet vardır. Birinin meali:
(Kâfirlerin malları ve evlatları kendilerini Tanrı’ın azabından asla kurtaramaz. Onlar Cehennemliktir ve orada ebedî olarak bırakılırlar.) [Âl-i İmran 116]

Bu âyet-i kerime, müteşabih olmayıp, muhkem, açık olduğundan tevil edilemez. Bu bakımdan, İbni Teymiyye bu âyet-i kerimeye bakılırsa küfre düşmüştür. Aynı sözü söyleyen İbni Arabî hazretleri, mazurdur, zira bu sözü söylediği vakit, sekr hâlinde idi. Kısaca tasavvuf sarhoşluğu içindeydi, sözünün bilincinde değildi. Allahü teâlânın rahmet deryasına dalmış, her tarafı rahmet görüyordu. Onun için, (Bu rahmet deryasında, kâfirler de sonsuz kalmaz) dedi. Günahkâr müminler Cehennemden çıkınca, onlara ilişkin Cehennemin yeşil davet çimenlerle kaplı bulunduğunu görmüş olduğu vakit, yedi Cehennemin hepsi bu şekilde olacak sanmış, tasavvuf sarhoşluğu içinde yanılmıştır. Kasten söylememiştir. Yoksa aklı başlangıcında olan kimse, âyet-i kerimeye aykırı olarak bu şekilde sövgü söz söylemez. İbni Teymiyye ise, şuurlu bir halde bu sözü söyleyerek küfre girmiştir. İkisi içinde fark çoktur. Birinde tasavvuf [evliya] sarhoşluğu var, ötekinde Vehhabi sarhoşluğu var.

Kâfirlerin pişmanlığı
Sual: (Kâfirler âhirette de inanç etmeyecekler, pişman olmayacaklar. Cehennem azabı da kâfirlere zarar vermeyecek, zaman içinde ateşe alışacaklardır) diyenler oluyor. Bu görüşler dinimize aykırı değil midir?
CEVAP
Elbet aykırıdır. Kıyamet günü hepimiz gerçekleri görecek ve kâfirler, dünyada inanç etmediklerine oldukça pişman olacaklardır. (Bizi dünyaya gönderin, iyi ameller işleyeceğiz) diyeceklerdir. Kendilerine, (Siz dünyadan gelmiyor musunuz? ) diye yanıt verilecek. Şiddetli azabı görünce, (Keşke toprak olsaydık) diyeceklerdir. (Nebe 40, Secde 12, İbrahim 44)

(Kâfirler âhirette pişman olmaz) diyenler bu âyetleri inkâr etmiş olurlar. Kâfirlerin azaplarının asla eksilmeyeceği, hattâ artacağı, oldukça pişman olacakları Kur’an-ı kerimde açıkça bildirilmiştir. (Bekara 86,162; Al-i İmran 88; Nahl 85; Fatır 36; Mümin 49,50; Zuhruf 75) [Bu âyet-i kerimeler nasıl inkâr edilir ki?]

Dinsiz cehenneme gider
Sual: (Ateist ve dinsiz Cehenneme gidecektir) deniyor. Bu yargı, yanlış değil mi? Kimin Cennete, kimin Cehenneme gideceğini yalnız Tanrı bilmez mi?
CEVAP
Ateist inanç ederse Cennete gidebilir, Müslüman da küfre düşüp Cehenneme gidebilir. Bunu kimse bilmesi imkansız normal olarak, fakat (Ateist inanç etmeden ölürse Cehenneme gider) denir, zira bunu Allahü teâlâ bildiriyor. Söyleyen yargıda bulunmuyor. Kitabından naklediyor. Örneğin Allahü teâlâ, (Kâfirler ebedî Cehennemde kalacaktır) buyuruyor. Bir kimsenin de, kâfirlerin sonsuz Cehennemde kalacağını söylemesi, bunu nakletmesi anlamına gelir. Kendiliğinden bir şey söylemiş olmuyor.

Sonsuz Cehennem kâfir içindir
Sual: Günahı sevabından oldukça olan her mümin, günahlarının cezasını Cehennemde çekmeyecek midir?
CEVAP
Affa yada şefaate kavuşursa, ceza çekmeden doğru cennete gider. Günah denilince, genel anlamda içki içmek, yalan söylemek benzer biçimde dinimizin emirlerine uymamak anlaşılırsa da, şirke, küfre de günah denir. Bu mevzuda bir âyet-i kerime meali:
(Allahü teâlâ, şirki asla affetmez, fakat şirkten başka olan [bütün] günahları dilerse affeder.) [Nisa 48]

Sövgü olmayan günah hakkında bir âyet-i kerime meali:
(De ki, “Ey oldukça günah işlemekle haddi aşan kullarım, Tanrı’ın rahmetinden [bizi affetmez diye] ümidinizi kesmeyin! Bu sebeple Tanrı, normal olarak tüm günahları affeder.”) [Zümer 53]

Günah, kimi zaman de sövgü anlamına gelir. İki âyet-i kerime meali:
(Kötülüğü, günahları, kendilerini çepeçevre kuşatanlar, cehennemliktir, orada ebedî bırakılırlar.) [Bekara 81]

(Ona, “Tanrı’tan sakın” denince, gururu kendisine günah işletir, artık ona Cehennem yetişir.) [Bekara 206]

İmam-ı Rabbânî hazretleri, Cehennem azabının günahlara değil, küfre karşılık bulunduğunu, sövgü bulaşığı olan günahlar için de cehennemde azap çekileceğini bildirmektedir. (M. 266)

Sual: Müslüman olup itikadı bozuk olanlar, kâfirler benzer biçimde Cehennemde sonsuz olarak mı kalacaklardır?
Yanıt: Müslüman olan, kısaca Ehl-i kıble olup, yakarma eden, fakat, itikadı Ehl-i sünnet itikadına uymayan ve tövbe etmeden ölen hiç kimseye, Cehennemde azap edilecek ise de, bu şekilde Bidat sahibi Müslümanlar, Cehennemde sonsuz kalmayacaktır.

Sual: Müminun suresinin (Tartıları hafifçe gelenler, kendilerine yazık edendir, cehennemde sonsuz bırakılırlar) mealindeki 103. ayeti, Cehenneme giren Müslümanların da sonsuz cehennemde kalacağını göstermiyor mu?
CEVAP
Hayır, Cehennemde temelli kalan, kâfirlerdir. Günahı oldukça Müslümanlar, affa ve şefaate kavuşamazsa, cezası kadar Cehennemde kalacaktır. Bu, yanlış fikir meal okumanın, Kur’an-ı kerime kendi görüşüne bakılırsa mana vermenin neticesidir.

Hepimiz Cehenneme girecek, kimi asla azap çekmeden çıkacak; kimi azca, kimi oldukça, kimi de sonsuz olarak kalacaktır. Bir âyet-i kerime meali:
(İçinizde Cehenneme uğramayacak asla kimse yoktur. Bu, Rabbinin kati hükmüdür. Tanrı’tan sakınanları oradan kurtarmış olur; zalimleri [kâfirleri] de dizüstü çökmüş olarak orada bırakırız.) [Meryem 71, 72]

(İman edip de imanlarını şirkle bulaştırmayanlar, Cehennemde ebedî kalmaktan emindirler. Onlar için, bu korku yoktur) [En’am 82]

Cehenneme girip, oradan çıkan kimse, sonsuz Cennetliktir. Bir âyet-i kerime meali de şöyledir:
(Her insan ölümü yaşayacaktır. Kıyamet günü, ecirleriniz size ne olursa olsun ödenecektir. Cehennem ateşinden uzaklaştırılıp Cennete sokulan kimse artık kurtulmuştur.) [Âl-i İmran 185]

Âyet-i kerimeleri açıklayan Peygamber efendimiz buyuruyor ki:
(Allahü teâlâ inanç sahiplerine, Cehennemde, günahları kadar azap eder. Sonrasında imanları sebebiyle sonsuz olarak Cennete sevk eder.) [Ebu Nuaym]

(Kalbinde zerre kadar imanı olan Cehennemde sonsuz olarak kalmayacak, Cehennemden çıkarılacaktır.) [Buhari, Müslim]

(Cehennem ehlinin bir kısmı ne ölür, ne azaptan kurtulur, ne de hayata kavuşur. Bir kısmı da, ölür kömür halini alır. O vakit şefaat izni çıkar. Onlar Aden kıyılarına kadar getirilir, Aden ehline “Bu tarz şeyleri yaşam ırmaklarında sudan geçirin” denir. Yıkandıktan sonrasında yeni bitmiş taze ot benzer biçimde yaşam bulurlar.) [Müslim, İbni Mace, Darimi]

(Tevhid ehlinden bazıları günahları sebebiyle Cehenneme girince, puta tapanların onlara, “Tanrı’a inanmanız size yarar sağlamadı” demeleri üstüne, Allahü teâlâ gazap eder. İman ehlini Cehennemden çıkarıp yaşam ırmağında yıkatır. Temiz halde Cennete girerler.) [Ebu Nuaym]

(İyi fena hepimiz Cehenneme girer. Yalnız mümine, serin ve selamet olur, İbrahim’e ateşin serin olduğu benzer biçimde. Tanrı takva ehlini kurtarmış olur, zalimleri ise orada yüzüstü bırakır.) [İbni Mace]

(Şefaat etmeye devam ederim ve şefaatim de kabul olunur. Ya Rabbi lâ ilahe illallah Muhammedün Resulullah diyen her insana şefaatimi kabul et derim. Böylece zerre imanı olan asla kimse Cehennemde kalmaz.) [Deylemi]

(Sayısız insan Cehenneme girer. Bana da şefaat izni verilir. Secdeye kapanıp şefaat isterim. O vakit “Kaldır başını, şefaatin kabul olundu” buyurulur.) [Taberani]

(Vallahi Cehenneme giren mümin, orada 80 yıl kalmayınca çıkamaz.) [Deylemi]

İmam-ı Rabbani hazretleri de, (İman ehli, günahları dolayısıyla Cehenneme girince yüzleri kara olmaz ve zincire vurulmaz. Cezalarını çekince Cehennemden çıkarılır) buyurdu. (2/67)

Cehennem yakmaz mı?
Sual: (İtikadı muntazam mümin, Cehenneme girse de azap görmez) deniyor. Bu doğru mudur?
CEVAP
Evet, doğrudur. İmam-ı Rabbânî hazretleri, itikadı muntazam doğrusu Ehl-i sünnet itikadında ve küfre girmemiş olan müminlerin, günahı oldukça olsa da, Cehenneme asla girmeyeceğini bildirmektedir. (1/266)

(Asla girmeyecek) demek, (Girse de azap görmeyecek) anlamına gelir. Üç hadis-i şerif:
(İyi fena hepimiz [Cehennem üzerine kurulmuş Sırat’tan] geçer. İbrahim aleyhisselama ateşin serin olduğu benzer biçimde, yalnız mümine, serin ve selamet olur. Cehennem, “Müminin nuru nârımı söndürüyor” diye bağırır. Bundan sonrasında Allahü teâlâ, takva ehlini kurtarmış olur; zâlimleri ise, orada yüzüstü bırakır.) [İbni Mace]

(Kıyamette Cehennem mümine, “Acele geç ey mümin! Nurun nârımı [ateşimi] söndürecek” diye bağırır.) [Taberanî]

(Müminlere, Cehennemin sıcaklığı, hamam sıcağı benzer biçimde olacaktır.) [Ebu Nuaym]

İnanan ve itaat edene niçin azap edilsin?
Sual: İman edip emirleri yapmış olup, yasaklardan sakınanlara, ahirette azap olacak mıdır?
Yanıt: İyilik yapana teşekkür edileceğini, hepimiz bilir. Bu, insanlık icabıdır. İyilik edenlere saygı edilir, nimet sahipleri, büyük bilinir. Bunun için, her nimetin hakiki sahibi olan Allahü teâlâya şükretmek, insanlık icabıdır. Nisâ sûresinin 147. âyetinde mealen;
(Allahın nimetlerine şükreder ve inanç ederseniz, Tanrı size niçin azap etsin?) buyurulmaktadır.

Allahü teâlâ, kerim, rahim olduğu benzer biçimde, azabı da şiddetlidir. Bu dünyada, çoklarını yoksulluk ve sıkıntılar içinde yaşattığı görülmektedir. Nice kullarını, asla çekinmeden azaplar içinde yaşatıyor. Fazlaca kerim ve rezzâk olması durumunda, çiftçilik sıkıntıları çekilmezse, bir lokma ekmek vermiyor. Herkesi yaşatan O olması durumunda, yemeyen, içmeyen insanı yaşatmıyor, ilaç kullanmayan hastaya şifa vermiyor. Yaşamak, hasta olmamak ve mal sahibi olabilmek benzer biçimde, dünya nimetlerinin hepsi için sebepler yaratmış, sebebine yapışmayanlara asla acımayıp, dünya nimetlerinden yoksun bırakmıştır. Ahiret nimetlerine kavuşmak da böyledir. İnkar etmeyi, kalbi ve ruhu öldüren zehir yapmıştır. Tembellik de, ruhu hasta yapar. Bunlara ilaç yapılmazsa, ruh hastalanır, ölür. İnkarın ve cahilliğin biricik ilacı ise, ilimdir. Tembelliğin ilacı da, her ibadeti yapmaktır. Bir kimse, dünyada zehir içer ve Tanrı rahimdir, zehrin zararından beni korur derse, hastalanır, ölür. Şeker hastası da, tatlı ve hamur harcı işi yerse, hastalığı artar. Mâ’ûn sûresinde mealen;
(Ey Resûlüm, kıyamet gününü inkar eden, yetimi sertlik ve sitemle defedip hakkını gasbeden, fakiri doyurmayan ve başkalarını da fakire iyilik hayata geçirmeye teşvik etmeyen o kimseyi gördün mü? Namazlarını gaflet ile kılanlara ve riya, gösteriş yapanlara ve zekatı vermeyenlere şiddetli azap vardır) buyurulmaktadır.

Allahü teâlânın bildirdiklerine inanç edenler, emirleri yapmış olup, yasak ettiklerinden sakınanlar, dünyada da, ahirette de, rahat edecekler, inkar ve isyan edenler ise, azap göreceklerdir. Nahl sûresinin 33. âyetinde mealen buyuruluyor ki:
(Allahü teâlâ, kullarına zulmetmez, haksızlık etmez. Onlar, kendilerini azaba, acılara sürükleyen bozuk düşünceleri, çirkin işleri ile kendilerine zulüm ve işkence ediyorlar.)

İtikatları bozuk olanların durumu
Sual: İtikadında, imanında bozukluk olanlar, inkâr edenler benzer biçimde, sonsuz olarak mı Cehennemde kalacaktır?
Yanıt: Mevzu ile ilgili olarak İmâm-ı Rabbânî hazretleri Mektûbât kitabında buyuruyor ki:
“Hadîs-i şerifte bu ümmetin yetmişüç fırkaya ayrılacağı, bunlardan yetmişiki fırkanın Cehenneme gidecekleri bildirildi. Bu hadîs-i şerif, yetmişiki fırkanın Cehennem ateşinde azap göreceklerini bildiriyor. Cehennemde sonsuz kalacaklarını bildirmiyor. Cehennem ateşinde sonsuz azapta kalmak, imanı olmayanlar doğrusu kâfirler içindir. Yetmişiki fırka, itikatları bozuk olduğundan Cehenneme girecekler ve itikatlarının bozukluğu kadar kalacaklardır. Yetmişüçüncü olan bir fırkanın itikadı bozuk olmadığı için, Cehennem ateşinden kurtulacaklardır. Bu bir fırkada bulunanlar içinde fena iş yapmış olanlar var ise ve bu fena işleri tövbe ve istiğfar yada şefaat ile af olunmadı ise, bunların da günahları kadar Cehennemde kalmaları caizdir. Yetmişiki fırkada olanların hepsi Cehenneme girecektir. Fakat hiçbiri Cehennemde sonsuz kalmayacaktır. Bir fırkada bulunanların hepsi Cehenneme girmeyecektir. Bunlardan yalnız fena iş yapanlar Cehenneme girecektir. Cehenneme girecekleri bildirilmiş olan yetmişiki bidat fırkaları, Ehl-i kıble oldukları için, bunların hepsine kâfir dememelidir. Fakat bunların, dinde inanması zaruri lazım olan şeylere inanmayanları ve Ahkâm-ı islamiyyeden her Müslümanın işittiği, bilmiş olduğu şeyleri tevilini bilmeden reddedenleri kâfir olur. Ehl-i sünnet âlimleri bildiriyor ki: ‘Bir Müslümanın bir sözünden yada bir işinden yüz şey anlaşılsa, bunlardan doksandokuzu küfre sebep olsa ve biri Müslüman bulunduğunu gösterse, bu bir şeyi idrak etmek, onu küfürden kurtarmak lazımdır.’ Her şeyin doğrusunu Allahü teâlâ bilir. En sağlam söz Onun sözüdür.”