Sual: Köpek ve kedi beslemek günah mıdır? Komşumuz kedi besliyor. Evine gittiğimiz vakit bizim kız çocuklar ve anneleri korkuyor. Kedi mutfakta yiyeceklere ve içeceklere dokunabiliyor. Gezdirilmiş olduğu yerlerde namaz kılınabilir mi? Kızım, teyzesine yardım ederken, kediyi görünce, korkudan elindeki tepsiyi düşürüyor. Apartman hayatında köpek ve kedi beslemek uygun mu?
CEVAP
Bir gereksinim için köpek beslemek caizdir. Örnek olarak polis köpeği, av köpeği, çoban köpeği, bekçi köpeği beslenir. Sadece köpek evin içine sokulmaz. Ayrı yeri yada kulübesi olur. Köpek bulunan odaya rahmet melekleri girmez.

Kediye ulaşınca, kedi beslemek caizdir. Sadece bugünkü apartman hayatında zor olur. Çişini, kakasını meydana getirecek yer arar. Kum torbası olsa da, birazcık zor olsa gerek. Bazı kediler çişi ulaşınca, dışarı gidebiliyor. Kedinin tüyleri eve hatta yiyeceklere dökülebilir. Yıkamak temizlemek gerekir. İtinalı bir halde bakmak gerekir. Köy evlerinde fare olurdu, kedi beslenirdi. Beton apartmanlarda farenin rahatça yaşaması zor olsa gerek.

Kedi kirli değildir. Gezdirilmiş olduğu yerlerde namaz kılınır. Sahabeden bir hanım anlatır:

Abdest alması için bir kaba su koymuştum. Kedi gelip bu kaptan su içince dayım Ebu Katade birazcık daha su içmesi için, kabı kedinin önüne uzattı. Benim hayretle baktığımı görünce, dedi ki: Niye şaşkınlık ettin? Resulullah efendimiz buyurdu ki:
(Kedi necis değildir. Etrafınızda fazlaca dolaşan [sevimli ] bir hayvandır.) [Tirmizi, Nesai, Ebu Davud, Muvatta]

Başka bir hadis-i şerifte de, kedi sevgisinin imandan olduğu bildirilmiştir.

Kirli değil diye kedi beslemek gerekmez. Kedilerden hastalık da geçebilir. Komşular rahatsız oluyorsa eve koymamak uygun olur. Bazı hanımlar, fareden korkar. Kediden köpekten korkan da olabilir. Komşularımızın rahatsız olmamaları için kedi sevgimizden feragat ederek evde kedi beslememek iyi olur.

Sual: Evde kedi köpek, tavşan, bülbül, kanarya şeklinde kuşları beslemek ve akvaryumda balık beslemek caiz midir?
CEVAP
Hayvanları eve, kafese hapsetmek günahtır. Evde kediden başka hayvan beslenmez. Çiftlik şeklinde yerlerde, tavşan ve benzerleri, bir gereksinim için beslenebilir.

Ey Oğul kitabında diyor ki:
Bülbülü kafese hapsetmek caiz değildir. Kanarya, muhabbet kuşu şeklinde, kafese alışık olanları kafeste beslemek caizdir. Şundan dolayı dışarı bırakılırsa ölüme terk edilmiş olur. Eve köpek sokmak caiz değildir. Akvaryumda balık beslemekse balığı hapis değildir. Balık aslına bakarsan suda yaşar, mahzuru olmaz.

Sual: Bahçeli bir evde kedi-köpek beslemek caiz midir?
CEVAP
Kedi evde beslenir, dışarıda da beslemek günah olmaz. Köpek evde beslenmez. Sonrasında köpeğe gereksinim var ise beslenir. Av için, bahçe yada sürüyü korumak şeklinde zaruri gereksinimler haricinde köpek beslemenin uygun olmadığı, birçok sevapları yok edeceği hadis-i şerifte bildirilmiştir. (Müslim)

(Canlı resmi, köpek ve cünüp bulunan eve [odaya] rahmet melekleri girmez) hadis-i şerifi de köpeği eve sokmanın uygun olmadığını bildirmektedir. (Nesai)

Sual: Muhabbet kuşu, kanarya şeklinde kuşları alıp satmak ve beslemek caiz midir?
CEVAP
Kafese alışmış, özgür bırakılınca hayvanlar tarafınca öldürülebilen kuşları kafeste beslemek ve alıp satmak caiz olur. Bu kuşlar da bunlara dâhildir.

Sual: Güvercin beslemek caiz midir?
CEVAP
Etini yiyecek için beslemek caizdir. Eskiden posta işleri yaptırırlardı, mektup alıp götürürdü. Bu şekilde işler için caiz, oynamak için caiz olmaz.

Süs köpeği beslemek
Sual: Eshab-ı Kehf’in köpeği Kıtmir Cennete gireceğine nazaran, köpek bulunan eve niye rahmet melekleri girmez? Evde süs köpeği beslemek niye caiz değildir?
CEVAP
Bir gereksinim için köpek beslemek caizdir. Örnek olarak polis köpeği, av köpeği, çoban köpeği, bekçi köpeği beslenir. Sadece köpek evin içine sokulmaz. Ayrı yeri yada kulübesi olur. Köpek bulunan odaya rahmet melekleri girmez. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Av köpeği, çoban köpeği şeklinde bir gereksinim haricinde köpek besleyenin, her gün sevabı eksilir.) [Müslim]

Papağan beslemek
Sual: Papağan beslemekte sakınca var mıdır?
CEVAP
Kafeste dünyaya gelip kafeste yaşamaya alışmış olanlar beslenir. Ötekiler caiz değildir.

Sual: Hıkd nedir?
CEVAP
Hıkd, başkasından nefret etmek, ona karşı kin beslemektir. Kendine tembih verene kin beslemek haramdır. Onu sevmek, ona saygı etmek gerekir. Oysa o, kendisi ile aynı derecede yada daha üstün olana kızar. Bir şey yapmak elinden gelmediği için, ona karşı kibirlenir. Tevazu gösterilmesi gerekene tevazu edemez. Onun haklı sözlerini, tavsiyelerini kabul etmez. Her insana karşı ondan daha üstün bulunduğunu göstermek ister. Ona eziyet verse de, özür dilemez.

Zulüm edene karşı hıkd haram değildir. Bir alacaklı ölse, bunun hakkı vârislerine ödenmese, kıyamette ödetilir. Zalimi af etmek efdaldir. Uhud gazasında Resulullah efendimizin kutsal yüzü yaralanıp, kutsal dişi kırılınca, Eshab-ı kiram oldukça üzüldüler. Yakarış et, Allahü teâlâ, cezalarını versin dediler. (Nalet etmek için gönderilmedim. Hayır yakarış etmek için, her mahluka acıma etmek için gönderildim) ve (Ya Rabbi, bunlara hidayet et, tanımıyorlar, bilmiyorlar) buyurdu. Düşmanlarını af etti. Nalet etmedi.

Zulüm edeni af etmek, hilmin, merhametin ve şecaatin en üstün derecesidir. Kendisine iyilik etmeyene armağan vermek de, ihsanın en üstün derecesidir. Fenalık edene ihsanda bulunmak, insanlığın en yüksek derecesidir. Bu sıfatlar, düşmanı dost yapar.

Şeyh İbn-ül Arabi diyor ki:
(Fenalık edene iyilik icra eden kimse, nimetlerin şükrünü yapmış olur. İyilik edene fenalık icra eden kimse, küfran-ı nimet etmiş olur.)

Hakkını alandan, yalnız hakkını geri almak, fazlasını almamak, (İntisar) olur. Af etmek, adaletin yüksek derecesi, intisar ise, aşağı derecesidir. Hakkaniyet, salihlerin en yüksek derecesidir.

Af etmek, kimi zaman zalimlere karşı aczi izah edebilir. Zulmün artmasına sebep olabilir. İntisar, daima zulmün azalmasına, hatta yok olmasına sebep olur. Bu şekilde zamanlarda, intisar etmek, af etmekten daha efdal, daha sevap olur.

Hakkından fazlasını geri almak zulüm olur. Zulmedenlere azap yapılacağı bildirilmiştir. Zalimi af eden, Allahü teâlânın sevgisine kavuşur. Zalimden hakkı kadar geri almak, hakkaniyet olur. Kâfirlere karşı hakkaniyet yapılır. Fakat gücü yettiği halde af etmek, güzel ahlaktır.

Resulullah efendimiz, bir kimsenin zalime ah etme ettiğini görünce, (İntisar eyledin!) buyurdu. Af eyleseydi, daha iyi olurdu. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Üç şey kendisinde bulunan kimse, Cennete dilediği kapıdan girecektir: Kul hakkını ödeyen, her namazdan sonrasında onbir kez ihlas suresini okuyan, katilini af ederek ölen.) [Berika]Zulmün çokluğu kadar affın sevabı oldukça olur.

Hıkddan hasıl olan kötülükler çoktur. Hıkd eden kimse, kara çalma, yalan ve yalancı şahitlik ve gıybet ve sır ifşa etmek ve alay etmek ve haksız olarak incitmek ve hakkını yiyecek ve ziyareti kesmek günahlarına yakalanır.